他们有解释权,但非最终解释权。
这点很重要。
孕育这个文明的是这一块土地,最终解释权只能是这片土地的主人。
若是他们以为,搬到了别人的花园后,重新刷了一层漆,换了个马甲,就可以将“华夏文明”据为己用,那是想瞎了心了。
他们只是继承者,传承者,而非所有者……
袁天罡几人听了姜万钧霸道的“宣言”,心情可谓是五味杂陈。
好一个“包容”啊!
“我的是我的,你的也是我的。”这就是大宁皇帝的“包容”。
恒晨和尚想反驳,可是身体却好像不听使唤一样,实在无法迈出那一步。
他清楚,如果自己站出来说,“佛教”只属于佛门,那么他必定会成为那个被砸烂的“花盆”。甚至不止是他自己,整个佛门都将再次受到重创。
不过这也不能说完全是坏事,姜万钧的表态,至少表明姜万钧是真没想过要灭佛的打算,甚至还将佛教当是华夏文明的一部分。
哪怕佛门消失,佛法依然会保留下来,最后被“华夏文明”给一口吞下肚子,成为其中的一部分。
想想已经消失的诸子百家学说吧!
有多少已经被儒家那一只“庞然大物”给吞掉了,成为了儒学的一部分?
本以为儒家才是最终的胜利者,现在看来,在儒家之上,还有一个叫“华夏文明”的存在。
尽管姜万钧不是第一个提出“华夏文明”这个概念的人,但他是第一个将“华夏文明”当成“武器”的皇帝。
颜师古没有说错,大宁帝国的皇帝果然对“信仰”下手了。
以前佛门和道门还在背地里笑话士族丢掉了“学术界”的话语权,现在再想想,他们显然低估了这位年轻的皇帝,大宁的皇帝要统一的是整个“思想界”。
恒晨看了一眼袁天罡,只见袁天罡似乎并没有要出头的意思。
袁天罡当然不会出头,秦始皇“重法轻儒”,汉武帝“废黜百家,独尊儒术”,轮到大宁皇帝,“大小通吃”又有什么不可以?
如果大宁的皇帝最终失败了,那么自会有后人在史书中补上“千古骂名”。
反过来,若大宁的皇帝最终成功了,他站出来反对岂不是站在了“正义”的对立面上?这种事,聪明人是绝对不会干的,甚至不仅不该反对,还应该大力支持。
皇上既然已经划下道来,道门现在最应该做的是在规则允许下,壮大自身……
“伏惟陛下躬上圣之质,承天之命,大有为之时,正在今日。”袁天罡第一个拜了下去。
袁天罡能够说出,“陛下您具有非常圣明的资质,继承了天命,大有作为的时候,就在今天。”这样的话,实在是让边上的几人大跌眼镜。
“伏惟陛下之为君也,仰畏天,俯畏民,宽仁恭俭,出于自然。刑平而公,赏重而信。纳用谏官,公听并观,而不蔽于偏至之谗。因任众人耳目,提拔疏远,盖监司之吏以至州县,无敢暴虐残酷,以伤百姓……”李淳风拍马屁的技能瞬间觉醒了,跟随袁天罡一起跪了下去。
见两人都跪了,丘和心里暗道,“好你个老牛鼻子,小牛鼻子,以前在爷们面前,总是人五人六的,今日拍起马屁来,竟然也是专业的。”
丘和当然不能让两人专美于前,统一思想界,这样伟大的壮举,丘和岂能不跟着沾沾光?更何况他也有必要给佛道两门泼一盆冷水。
“臣前蒙陛下问及天下有无事故。臣以浅陋,误承圣问,迫于日晷,不敢久留,语不及悉,遂辞而退。窃惟念圣问及此,天下之福,而臣遂无一言之献,非近臣所以事君之义,故敢昧冒谏言……”丘和抢在恒晨和尚跪下前,先一步准备谏言。
不过姜万钧却没有要丘和说下去,他已经能够猜到丘和要说什么,肯定与佛道两家有关,无非是提出一些限制他们的措施。
换句话说,就是给姜万钧喂“炮弹”,让姜万钧好好轰上一番。
但是姜万钧现在不需要那么着急,也没有必要趁着佛道两门服软一鼓作气将他们都给收拾了。
欲速则不达,太急功近利不好。
“丞相素来老成持国,丞相的话朕还是要多听听的,不如今晚便留下来,好好陪朕说说话。现在还是先让客人们先说,几位有什么要和朕说的吗?”姜万钧转头看向了恒晨。
“是。”丘和的目的已经达到了。
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